فكان جم اوّل من أسس « 1 » منازل الملك ، وشيّد معالم السلطان ، واوّل من استخرج الذهب والفضّه من المعادن ، واوّل من اتخّذ من الحديد آلات الحرب والحرث ، واوّل من اقتنى الخيل وسائر الدّوابّ وكانت من قبل ذلك وحشيّه كلّها ؛ فركبها ، حتى الفت الناس . وانّه جمع ولد أبيه ، فحارب بهم الجّن لتّمردهم عليه وايذائهم ايّاه ، فمكث في محاربتهم خمسين سنة ؛ حتى قهرهم بإذن الله ، جلّت عظمته ، وخضعوا له بأمر الله جلّ جلاله ؛ فوكّلهم بقلع الحجارة المرتفعة من الأرض وغوص البحار ، واستخراج الّدر وجلب المسك والعنبر وسائر الطيب من مظانّه ، وبنيان القصور المعجبة ، وجري الأنهار ، واتّخاذ المصانع ؛ فنفذوا « 2 » امره بإذن الله تعالى وقوته . قال أيوب بن القريّه « 3 » : ويزعم بعض جهّال العجم ومن لا علم له بالنسب : انّ جم هو سليمان بن داود تخرّصا وكذبا ؛ وكان بين سليمان وجم زمان ودهور . وانّما قالوا : لما سلّط الله على الجّن جّم ، صاحت « 4 » حّتى قهرهم بإذن الله في ملكه . ولم يسلّط الله على الريح والطير والوحش والسبّاع ، كما سلّط عليهم سليمان بن داود ؛ فمن اجل ذلك غلطوا في ذلك . وفي اوّل ملك جم ، تبلبلت الألسن ببابل ؛ وذلك انّ ولد نوح كثروا ، حتّى امتلأ منهم سهلها وجبلها وبرّها وبحرها ، فاحتشدت بهم « 5 » تلك الأرضين ، وشحنت « 6 » بكثرتهم . وكان كلامهم السريانية ، وهي لغة نوح . فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم ، وتغيّرت ألفاظهم ، وماج بعضهم في بعض ، وتكلّمت كلّ فرقة منهم باللسان الذي عليه أعقابهم إلى الآن ، فلم تفهم كل فرقة منهم الفرقة الأخرى . فخرج قوم عظيم منهم من ارض بابل ، يهميون على وجوههم . فكان اوّل من خرج منهم : ولد يافث بن نوح ، وولد الخزر بن يافت ، ولد الاسئار بن « 7 » يافث ؛ فسلكوا يسرة عن مطلع الشمس ؛ يسوقهم ريح الصّبا ، حتى انتهوا إلى تلك الأرض ، التي أعقابهم فيها إلى الان ، فسميت بلدانهم : المشرق . ثم سار في اليوم الثاني ولد حام بن نوح ؛ فكانوا أيضا ثمان قبائل : ولد القبط ابن حام ، وولد حبش بن حام ، وولد نوبة بن حام ، وولد كنعان بن حام أهل إفريقية والأندلس ، وولد الكرك بن حام ، وولد قوط بن حام « 8 » ، وولد الزنج بن حام والفرار والرعادة وبربر بني كوش

--> ( 1 ) . النهاية : باشر ( 2 ) . النهاية : فاستعدوا ( 3 ) . ويروى ان ابن المقفع كان يقول يزعم جهال العجم ومن لا علم له ان جم . . . ( 4 ) . ص والتاريخ : خاصة ( دينورى 9 ) ( كذلك الثعالبي 10 ) ( 5 ) . النهاية والتاريخ : فاحتشت ( 6 ) . ينظر : معجم البلدان : م ه . عمود 2 سطر 28 ( 7 ) . تاريخ الأصمعي : الاساد ، النهاية : الآثار ( 8 ) . ينظر : الكامل في التاريخ : م 1 ص 78